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개인에 대한 개념을 잡는 데에 추천드립니다.
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===영어 공용화 의견==
{{인용문| P16 아뭏튼, 문맹율이 아주 높은 사회에선 사회적 불평등을 유지하기가 훨씬 더 쉽고 또 더 바람직해 보였다. }}
영어의 공용화가 꼭 필요함을 절실히 느낍니다. 거짓말을 지식인들이 할 수 있는 이유는 영어 문맹율이 너무 높기 때문입니다. 북한이 해방이 된다면 꼭 북한만이라도 영어가 공용화 되기를 희망합니다.


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2019년 9월 10일 (화) 18:13 판

도서

개인의 탄생 표지.jpg

개인의 탄생 - 양심과 자유, 책임은 어떻게 발명되었는가?

래리 시덴톱[1] (지은이), 정명진 (옮긴이), 부글북스, 2016-11-10, 원제 : Inventing the Individual: The Origins of Western Liberalism (2014년)[2][3][4]


소개

  • 출판사 서평 : 인류 최고의 발명품은 ‘개인’이었다!
인류 최고의 작품은 ‘개인’의 발명이었다! 『개인의 탄생』은 서양에서 사회적 신분이 아니라 개인이 사회를 조직하는 역할을 맡기까지의 긴 이야기를 들려준다. ‘개인’이 서양에서 사회를 조직하는 구성원으로 정착하기까지 어떤 과정을 거쳤는지, 그 험난한 과정에 관한 이야기다. 말하자면, 오늘날 우리가 너무나 당연한 것으로 여기고 있는 ‘시민사회’가 어떻게 탄생하게 되었는지, 그 배경을 돌아본다. 공적 영역과 사적 영역을 뚜렷이 구분하고, 개인의 양심과 선택의 역할을 강조하는 그런 사회가 탄생하기까지의 이야기는 개인의 도덕적 힘이 공식적으로 인정을 받고 또 광범위한 법적 권리에 의해 보호를 받는 그런 결실을 낳은, 매우 더디고 또 힘든 걸음들에 관한 이야기이다.

[5]

그것이 시민 의식이든 개인의 책임이든, 그런 것은 그저 생겨난 것이 아니었다. 오랜 세월에 걸쳐 어렵게 발명된 것이었다. 적어도 서양에선 그랬던 것 같다. 서양에 개성과 자율, 그리고 개인의 가치를 존중하는 경향이 생겨날 씨앗을 뿌린 것은 기독교였다. 신의 눈으로 보면 모두가 평등하다는 성경 내용이 그 전까지 가부장적이던 사회 조직의 방향을 틀어놓기 시작했다. 이와 달리, 동양에서는 유교든 이슬람이든 이처럼 도덕적 평등을 내세우는 것이 없었다.

이 책은 서양에서 사회적 신분이 아니라 개인이 사회를 조직하는 역할을 맡기까지의 긴 이야기를 들려준다. 주요 등장인물은 기독교 지도자와 세속 지도자들이다. 그러다 언젠가 무대 밖에 있던 민중이 본격적으로 무대 위로 등장한다. 이 중에서 서양에서 인간사가 지금처럼 개인을 바탕으로 돌아가도록 만드는 데 결정적인 영향력을 행사한 것은 역시 기독교였다. 그렇다고 기독교가 그야말로 개인을 확립하기 위해 노력했다는 뜻은 아니다. 기독교 지도자와 세속 지도자들 사이의 주도권 싸움이 그런 방향으로 흘러간 측면도 있다. 이 책은 한마디로 자유주의의 역사를 밝히는 책이다. 자유주의의 핵심 가치는 자유이다. 전혀 아무런 구속을 받지 않는 가운데 스스로의 힘으로 선택할 수 있는 자유 말이다. 그런데 자유란 것 자체가 얼마나 지켜지기 어려운 것인가? 자유는 인간이 번영을 누리게 하는 원천이기도 하고, 동시에 공동선을 무시하고 다른 사람을 착취하게 할 수도 있다. 선택과 개인도 마찬가지이다. 나쁜 선택도 있고 좋은 선택도 있다. 개인도 마찬가지로 전통과 역사를 통해 다듬어진 개인이 있고, 현재의 가치만을 추구하는 이기적인 개인도 있다. 오늘날엔 서양에도 자유주의의 전통이 많이 약화되었다. 그런 현상이 나타나는 이유도 분석하는 책이다. 지적이고 심리적이고 영적인 측면에서 역사에 접근하려는 넓은 안목이 돋보인다. 고대의 도시국가에서부터 현재까지, 2,000년에 걸친 여행길에 동참해보라. 그 역사 여행을 끝내고 나면, 우리는 깊은 고민에 빠지지 않을 수 없다. 이 책 앞에서 2016년 11월을 살고 있는 한국인은 누구나 이런 질문을 던지게 된다. 우리는 누구인가?

그리고 지금 우리는 어디로 가고 있는가?

[6]

목차

<지은이의 말> 도덕적 신념은 다 어디로 갔는가?

1장 고대의 가족
2장 고대의 도시
3장 고대의 우주
4장 세상을 뒤집다: 바오로
5장 내적 진리: 도덕적 평등
6장 ‘가난한 사람들에 대한 사랑’과 영웅적 자질의 재정의
7장 새로운 형식의 연합: 수도원 생활
8장 약한 의지: 아우구스티누스
9장 새로운 태도와 습관을 형성하다
10장 영적 권력과 세속 권력의 구분
11장 야만인의 법전, 로마법, 기독교 직관
12장 카롤링거 왕조의 타협
13장 봉건주의가 고대의 노예제도를 다시 만들었는가?
14장 ‘신의 평화’를 촉진하다
15장 교황 혁명-유럽을 위한 헌법?
16장 자연법과 자연권
17장 권력의 중앙 집중과 교회법
18장 이성의 민주화
19장 국민국가의 창조를 향해
20장 도시의 반란
21장 대중의 영감과 탁발 수도사
22장 평등주의적인 도덕적 직관을 옹호하다
23장 신의 자유와 인간의 자유가 결합하다: 오컴
24장 교회의 대의 정부?
25장 르네상스에 대한 오해[7]


함께보기

고대도시 표지.jpg

고대도시[8] 퓌스텔 드 쿨랑주( 지음), 김응종 (번역), 2019년 9월 현재 절판. 고대에서는 개인이라는 존재가 개념도 없던 시대로, 오로지 가족의 가장과 그로 이어지는 장남의 가부장 위계질서속에서 가족의 재산권이라는 개념이 형성되었음을 이야기.

추천

현재 읽고 있는 도서입니다. 개인에 대해 관심이 있던중 우연히 발견하여 쳐박아 두었다가 읽기 시작했습니다. 이 도서의 배경은 그리스,로마입니다. 도입부를 읽고 있는데, 고대에는 개인이라는 개념 자체가 없었으며 오로지 가장과 그 아들로 이어지는 가부장제로서, 하나의 가족 종교체로서 고대에는 가족이 최우선의 가치였습니다. 가족 구성원들은 가족의 이로움에 봉사함이 최고의 가치였다고 합니다. 그리고 여기서 가족의 재산권이 발생하였으며 고대에는 채권관계가 있더라도 가족의 재산에는 채권자가 손을 댈수 없는 신성불가침의 재산권 개념이 존재하였다고 합니다. 가족에서 씨족으로 부족으로 그리고 도시국가로 발전하는 단계까지 읽고 있습니다. 가족으로서의 종교체로서 기능하였기에 가족의 선친들, 망자들이 땅속에서 후손들의 안녕과 기복을 그리고 후손들로 부터 존경을 못받으면 후손을 해치는 종교이기에 땅에 구속되기 시작하였으며(정주의 시작), 가족의 가장은 거의 신성으로서의 권위를 지녔으며 가족의 생사여탈권도 가진 하나의 종교로 기능하였습니다. 이 개념이 터키에서 발견되었다는 '괴베클리 테페' 고대 도시를 해석하는데에 도움이 될것 같습니다. 가족이 가족 공동체로서 종교로 발전하였고 이 가족 종교는 선친이 묻힌 땅에 구속이 되고 정주가 시작되며, 이 땅에 대한 재산권이 형성되었으며 이 재산권은 그 어느 누구도 손댈수 없는 신성불가침의 재산권이었다.

개인에 대한 개념을 잡는 데에 추천드립니다.

=영어 공용화 의견

P16 아뭏튼, 문맹율이 아주 높은 사회에선 사회적 불평등을 유지하기가 훨씬 더 쉽고 또 더 바람직해 보였다.

영어의 공용화가 꼭 필요함을 절실히 느낍니다. 거짓말을 지식인들이 할 수 있는 이유는 영어 문맹율이 너무 높기 때문입니다. 북한이 해방이 된다면 꼭 북한만이라도 영어가 공용화 되기를 희망합니다.

각주

  1. https://www.aladin.co.kr/shop/wproduct.aspx?ItemId=96239499 미국 태생(1936년 시카고)의 영국 정치 철학자. 호프 칼리지와 하버드 대학에서 공부했다. 이어 옥스퍼드 대학에서 박사학위를 받았다. 1965년부터 옥스퍼드 대학의 너필드 칼리지와 케블 칼리지 등에서 학생들을 가르쳤으며, 19세기 프랑스 자유주의에 특별히 관심이 많다. 2016년에 정치학에 기여한 공로로 나이트 작위를 받았다. 저서로 『유럽의 민주주의』(Democracy in Europe)가 있으며 ‘파이낸셜 타임스’와 ‘더 타임스’를 비롯한 영국의 주요 일간지에 글을 자주 기고한다.
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