단군신화(檀君神話)를 기록한 가장 오랜 문헌은 일연(一然, 1206~1289)삼국유사(三國遺事)이승휴(李承休, 1224~1300)제왕운기(帝王韻紀)이다. 여기에 나오는 신화의 무대는 (太伯山)이다. 국사편찬위원회 한국사데이터베이스에서 이들 단군 기록의 원문과 번역문을 볼 수 있다.

삼국유사(三國遺事)의 단군 기록

삼국유사에는 단군신화의 무대 태백산(太伯山)이 묘향산(妙香山)이라 하고, 단군이 평양성(平壤城)에 도읍했다 했으므로 일부에서 주장하는 백두산(白頭山)과 어떤 관련도 찾아보기 어렵다.[1]


삼국유사의 단군신화 기록 번역문

제왕운기(帝王韻紀)의 단군 기록

제왕운기(帝王韻紀)에는 태백산(太白山)이 어딘지는 밝히지 않았다.


제왕운기의 단군신화 기록 번역문

북한 주장 단군릉(檀君陵)

평양 중심부에서 동쪽으로 40 km 가량 떨어진 강동군 문흥리 대박산에 있는 북한 주장 단군릉(檀君陵)[2] : 1993년 10월 노동신문에 평양 중심에서 약 40km 떨어진 평양시 강동군 문흥리 대박산에서 단군과 그의 부인의 유골이 발견됐다는 내용이 대서특필됐다. 김일성의 지시로 개축공사가 시작되었으나 1994년 그의 사망 후에 준공되었다.

북한은 1993년 평양 중심부에서 동쪽으로 40 km 가량 떨어진 강동군 문흥리 대박산에서 단군릉(檀君陵)을 발굴하고 1994년에 이를 개축했다고 주장한다. 그러나 그 무덤이 단군의 것으로 단정할만한 근거는 박약하다.

여러 주장들

근래의 학자들은 태백산이 백두산이라고 하는 사람도 많으나, 근거는 명확하지 않다.[1] 근대까지도 그랬지만 더더구나 추정되는 단군의 시대에는 백두산 일대는 사람의 접근이 지극히 어려운 무인지경에 속했으므로 사람들에게 널리 알려지기 어려운 곳이었다. 또 국내에는 단군의 전설이 전하는 지역도 많기 때문에 꼭 백두산이 단군신화의 무대라고 특정지을만한 근거를 찾기도 어렵다.

뿐만아니라 백두산은 고려의 영토 밖에 있었으므로 고려시대 사람들은 그 존재도 알지 못했고, 일연이나 이승휴도 백두산에 대해 알지 못했을 가능성이 상당히 높다. 따라서 일연이나 이승휴가 고려의 영토내에 있지도 않는 산을 우리 민족의 기원이 된 산으로 파악했을 가능성도 없고, 그렇게 적지도 않았다.

단군신화의 무대가 백두산이라는 주장의 출현 시기

동아일보사는 1921년에 민태원(閔泰瑗, 1894~1935) 등을, 1926년에 최남선(崔南善, 1890 ~ 1957) 등을 백두산 등정팀으로 파견하는데, 동아일보에 연재된 민태원이나[3] 최남선이[4] 당시 쓴 기행문에 단군신화의 무대가 백두산이라는 주장이 나온다. 특히 최남선의 기행문은 상당히 많이 알려졌는데 이로부터 백두산이 단군신화의 무대로 알려지게 된 것 같다.[5][6][7]

참고 자료

각주

  1. 1.0 1.1 백두산에 얽힌 전설·신화 중앙일보 1985.03.04
  2. 단군 신화에 빠진 김일성, 개천절 모르는 북한 주민들 동아일보 주성하기자 블로그 2019-10-04
  3. 민태원(閔泰瑗), 白頭山行(백두산행) : 1회 동아일보 1921-08-21 1면
    白頭山行(백두산행) : 2회 1921.08.22 동아일보 1면
    白頭山行(백두산행) : 최종(17회) 1921.09.08 동아일보 1면
  4. 최남선(崔南善), 白頭山覲叅(백두산근참)(一(일)) 1926.07.28 동아일보 1면
    白頭山覲叅(백두산근참) (八十八(팔십팔)) 1927.01.22 동아일보 4면
    白頭山覲叅(백두산근참) (八九(팔구)) : 최종 동아일보 1927-01-23 4면
  5. 횡설수설 1990.04.01 동아일보 1면
  6. 최남선(崔南善, 1890 ~ 1957)의 [단군론] 77회 연재
    壇君論(단군론) (一(일)) 1926.03.03 동아일보 1면
    壇君論(단군론) (二(이)) 1926.03.04 동아일보 1면
    壇君論(단군론) (七十七(칠십칠)) 동아일보 1926-07-25 1면
  7. 단군론 위키백과