백상창 한국사회병리연구소 소장,정신과 전문의

연세대 의대를 졸업, 미국 베데스다 해군병원에 유학. 1963년 대한민국 정신과 전문의(33호)가 되었고, 서울대학교에서 박사학위를 취득했습니다. 국립정신건강센터 과장, 서울가정법원 정신분석조사관 및 조정위원, 세계정신분석정치학회 부회장을 역임한 바 있습니다.

현재 연세대 의대 임상교수, 한국국제정치학회 명예이사, 한국사회병리연구소장, 백상창정신건강의학과 원장으로 활동하고 있습니다. 서양의 정신분석적 방법론과 동양의 깨달음을 합친 자신만의 독특한 치료법인 ‘통찰정신분석치료법’을 창안하여 정신과 환자 진료 및 건강 가정, 건강 사회건설을 위해 다방면으로 활동하고 있습니다.

주요 번역서로는, S. 프로이트의 <성욕론>, 캘빈 S. 홀의 <프로이트 심리학>, H. A. 오버스트리트의 <정성과 이상의 분석>, T. L. 링의 <석가 마르크스 그리고 예수>, 롤로 메이의 <자아를 잃어버린 현대인>외 다수가 있고,

주요 저서로는, 스트레스와 갈등, 어째서 한국의 자녀들이 망가져 가는가?, 한(恨)과 한국병, 한국정치와 사회병리, 정신분석 정치학, 맑스 모택동 김일성 그리고 한국사회, 기독교와 정신분석, 불교와 깨달음, 갈등과 분열증의 한국사회 등 [1]


언론

<평화방송 인터뷰 주요내용>

-국정의 최고 지도자가 지역구도 개편이라는 말로 지역감정을 오히려 자극하는 결과를 낳는다든지 , 부동산 투기가 기승을 부리는 것에 대해 특정 지역민에게 화살을 돌린다든지.이런 사안에 대해서는 어떻게 생각하십니까?

▲현 정부(인사)의 특징을 보면 인권의 탄압을 받았다든가 또 소외계층을 위한다는 화두를 갖고 있는 것 같은데 이러한 지나친 과잉 가치, 이것을 ‘오버 밸류드 아이디어‘라고 하는데 여기에서 정책을 만들어 내면 시행착오가 올 가능성이 많고, 뜻하지 않은 부작용이 많이 온다. 이에 대한 책임을 내 탓이 아니고 남의 탓이다 라고 돌리면 우선은 마음이 좀 편한지 모르겠다. 그러나 이것이 반복되면 크게 현실을 왜곡하는 여러 증상을 나타낼 수 있다.

-정치 지도층의 지나친 자기중심적 사고, 자기합리화로 국민이 피해를 본다면 안 될 것 같은데요, 어떻게 생각하십니까?

▲원래 동대문 시장 상인도 아니고 국가의 지도자는 민족전체를 염려하고 멀리 내다보는 것, 또 깊게 생각하는 그런 발상 아래서 정책을 입안하고 정책의 목표를 세우고 그 추진과정에서 타이밍을 잘 맞추어야 하고 결국 국민을 행복하게 만들 의무가 있다. 이것이 잘 안되게 되면 정권 담당자들뿐 아니라 지도층은 불안한 마음이 생겨 이것을 남에게 돌리려고 하는 자기합리화와 남에게 책임을 뒤집어씌우는 투사심리가 오게 된다.

-현 지도층도 그런 측면이 있다고 보십니까?

▲그 점은 현재 연구하고 있다.

"자기 탓을 남의 탓으로 돌리는 유아적 발상"

-국정의 최고 지도자가 자주 누구 탓을 한다든지, 자기의 마음을 몰라준다는 원망을 하는 것도 정신분석학적으로 보면 긍정적으로만 볼 수 없다는 지적도 있는데요?

▲ 대개 유치원이나 초등학교에 다니는 학생들에겐 그런 남의 탓을 잘 하는 것이 정상이다. 그러나 성인으로서는 모든 책임을 내 탓으로 돌려야 하고 내가 반성하고 보다 높은 인격으로 나가는 것이 정상적인 일이라고 본다.

-성인이 되어서도 자기 탓을 남의 탓으로 돌리는 것은 유아적 발상에서 벗어나지 못했다는 의미입니까?

▲ 매우 대답하기 어려운 일이나 그런 오해 받을 가능성도 있다고 본다.

-개인으로서 소신 추구와 국정 어젠다를 추진하는 일은 그 접근방식이 달라야 한다는 것이 일반적인 생각일텐데요, 지도자의 선의 못지 않게 실현가능성이나 결과에 대한 평가를 국정 최고 지도자가 어떻게 조화시켜 나가야 합니까?

▲국민들이 어떤 상태에 있는가, 무엇을 바라는가, 대다수 공통적인 갈망이 무엇인가를 잘 규합하고 거기에 입각해서 정책을 만들어 당이나 정부를 통해서 수렴해서 정책화해야 하고 국민들에게 참여를 요청해야 하는데, 너무나 지도자 일변으로 나가게 되면 아무리해도 괴리가 생길 가능성이 없지 않다고 본다.

-그런 시행착오를 막기 위해 지도자 본인 중심의 사고방식을 국민 중심의 사고방식으로 바꾸어 가려면 어떻게 해야 합니까?

지도자의 인격혁명이 요청된다. 제일 중요한 것은 자신을 귀뚜라미보다도 못하다는 겸손한 마음이 필요하고, 국민을 섬기는데 말이 아니라 실제로 섬기는 결의가 필요하다. 박 정희 전 대통령도 그러했지만 평소에 남의 얘기를 귀담아 듣는 훈련이 필요하다.

-본인이 귀뚜라미가 보다 못하다고 자각을 해야 하는데 본인이 배짱이 보다 더한 배짱을 갖고 있다고만 생각한다면, 이를 어떻게 해야 합니까?

▲국민이나 매스컴 등이 모두 힘을 합쳐서 그 분을 도와서 그런 귀를 가질 수 있도록 노력해야 한다.
  • [서재한담 '민족사랑 모르면 지도자 아니다' .. 백상창 ]]
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이른바 ‘광우병 괴담’과 ‘촛불문화제’에 대해 백상창 한국사회병리연구소 소장은 22일 “근대화, 민주화 과정에 너무나 경쟁을 하고 너무나 또 좌절감에 빠지는 사람들이 늘어났기 때문에 ‘차라리 이 놈의 세상, 불이나 나라’ 하는 일종의 파괴심리, 집단적인 네크로필리아 심리라는 ‘죽음 찬미의 심리’가 우리 민족 속에 일어나고 있는 걸로 보인다”

자유지식인선언 등에 참여해온 보수 성향의 백 소장은 이날 오전 평화방송 라디오 ‘열린 세상 오늘, 이석우입니다’에 출연해, “이번에 일련의 사태를 보면 마치 유럽에서 르네상스 후에 하느님에 대한 의심을 품은 일부 사람들이 마녀사냥과 같은 행위를 한 것과 비교될 수도 있는 일종의 흥분상태가 지속되는 있다”며 이 같이 말했다.

백 소장은 연이어 열리고 있는 촛불문화제에 대해서도 “위기가 올수록 우리가 좀 더 사태를 냉철하게 판단해야 되는데 너무나 포퓰리즘에 날뛴다든가 국민들이 흥분되게 유도한다든가 하는 것은 결코 우리나라의 국익에 도움이 되지 않는다”고 평가절하 했다.

그는 “더욱이나 우리는 근대화 민주화도 성공적으로 이룩한 우리 민족인데 이것이 남북대화 과정에서 자신도 모르게 북한에 물이 들어서 계급적 적대의식이 일부 일어났던 것 같다”면서 “이것이 일반적인 한국 국민이 무슨 강남 사는 사람이니 일류대학 나온 사람이니 잘 된 사람이니 하는 데 대한 적개심으로 연결됐는데 이러한 것을 부추기는 데 재미를 본 일부 사람들이 촛불시위라든가 이런 걸 통해서 우리나라를 점차 호도하는 방향으로 가고 있지 않나 하는 우려마저 든다”고 주장했다.

그는 촛불문화제에 참석하는 청소년들에 대해서도 “광우병은 이번 대한의사협회에서 발표한 것처럼 전염병도 아니고 또 이러한 광우병에 걸릴 가능성은 극히 희박한 것이 사실인데 이런 천분의 일, 만 분의 일도 안 될 가능성을 놓고 그것을 확대해석해서 온 나라를 시끄럽게 하고 있는 것이 사실”이라면서 “청소년들이 한창 공부해야 할 중학생까지 촛불시위에 나온다는 것은 무엇인가 심상치 않은 배후세력이 있지도 않나 하는 것을 의심케 한다”고 말했다.

‘국민과의 의사소통에 문제가 있다’는 이 대통령의 발언에 대해 그는 “자신의 생각만 믿고 또 선진조국을 만들겠다는 집념에 사로잡혀서 조금 행동에 앞선 점이 있고 국민들을 설득시켜야 된다 하는 과정을 잠시 망각한 점이 있지 않나 하는 이런 우려도 된다”고 분석했다.

백 소장은 ‘즉흥적이고 철학이 없다’는 이 대통령 비판자들의 주장에 대해, “그간 10년간 우리 국민들이 너무나 이념적인 데 집착했고 민족이라는 데 대한 과잉가치를 두었고 또 남북 민족이 서로 만나야 된다 하는 데 지나치게 집요한 가치를 두었기 때문에 거기에 대한 대안으로서 아마 실용주의라는 말도 나오지 않았겠느냐”고 주장했다.

‘영어 몰입교육’과 ‘한반도 대운하’ 등과 ‘고소영·강부자 내각’, ‘쇠고기’ 등으로 이어지는 세간의 이명박 정부 비판에 대해 백 소장은, “미국의 저명한 프리다 프롬 라이히만은 정신과 의사가 되려면 배가 고픈 사람은 안 된다고 했다”고 소개하고 “정치인들도 지나치게 가난하다든가 열등감이 많다든가 하면 사물을 객관적으로 볼 수 없다”고 정부를 옹호했다.

그는 이어 “이명박 대통령이 어느 정도 재산이 있다든가 성공을 했다든가 하는 점은 결코 정책 수행에 마이너스 요인이 아니라고 본다”면서 “그렇기 때문에 우리가 돈이 있다 없다 또 계급적으로 높다 낮다 하는 데 초점을 맞춘 고소영 내각이니 이런 여러 가지를 하는 것도 너무 지나친 편견이 작용되는 점도 있다”고 주장했다.

각주