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프리드리히 아우구스트 폰 하이에크(Friedrich August von Hayek; 1899년 5월 8일 - 1992년 3월 23일)은 영국-오스트리아인 경제학자이자 철학자로서, 고전적 자유주의를 지킨 업적으로 가장 잘 알려져 있다. 하이에크는 "화폐와 경제 변동 이론을 개척한 공로와 경제, 사회, 제도적 현상의 상호 의존성에 대한 분석의 성과"를 인정받아, Gunnar Myrdal와 함께 1974년 노벨 경제학상을 수상했다. 가격이 개인의 경제적 선택에 필요한 정보를 제공하는 방식에 대한 그의 설명이 경제학의 주요 업적으로 인정받은 것이다. 그는 또한 20세기를 대표하는 사회 이론가이자 정치 철학자 중 한 사람이다.
1차 세계대전에 참전했던 하이에크는 '참전 경험을 통해 그런 실수가 다시 발생하지 않도록 기여해야겠다는 생각을 갖게 되면서 경제학을 공부하게 되었다'고 말한 바 있다. 하이에크는 오스트리아, 영국, 미국, 독일에 거주하였고, 1938년에는 영국 시민이 되었다. 그는 학자로서의 생애의 대부분을 런던경제대학교(the London School of Economics), 시카고 대학, 프라이부르크 대학에서 보냈다.
생애
초기
하이에크는 아버지 아우구스트 폰 하이에크(August von Hayek)와 어머니 펠리시타스 하이에크(Felicitas Hayek)의 자녀로 비엔나에서 태어났다. 비엔나 시 보건소 의사로 근무하던 아버지는 식물학에도 관심이 많아 이 분야에 관한 다수의 논문을 썼으며 비엔나 대학에서 이 분야의 강사로 활동하기도 했다. 어머니는 부유하고 보수적인 지주 집안 출신으로서 그녀의 어머니로부터 상당한 유산을 상속받았다. 그는 3형제 중 장남이었다.
아버지의 대학 교수 생활은 나중에 하이에크의 인생 목표에도 영향을 미쳤다. 그리고 친할아버지와 외할아버지 모두 학자였다. 외할아버지인 Franz von Juraschek는 오스트리아-헝거리의 대표적인 경제학자였고, 친할아버지인 Gustav Edler von Hayek은 비엔나의 제국 Realobergymnasium에서 자연과학을 가르쳤다.
철학자 루드비히 비트겐슈타인은 그의 외가쪽 6촌이었다. 이런 관계 때문에, 1921년 비트겐슈타인의 Tractatus Logico-Philosophicus가 독일에서 처음 출판되었을 때, 하이에크는 그 책을 누구보다도 먼저 읽었다. 비록 몇 번 만나지 않은 사이었지만, 그는 비트겐슈타인의 철학에 심대한 영향을 받았다고 말하였다. 그는 비트겐슈타인 가문의 비유대인 쪽과 친척이었으며, 그에게는 유대인 혈통이 없었다.
그는 아주 어렸을 때부터 지적인 부분에 대한 소질을 보였다. 그의 아버지에 따르면, 10대에 이미 Hugo de Vries와 August Weismann의 유전과 진화에 관한 서적과 포이에르바하(Ludwig Feuerbach)의 철학 서적을 읽었다고 한다. 학교에서는 아리스토텔레스 윤리학에 대한 강의에 무척 이끌리기도 했다.
1917년에는 오스트리아-헝거리 육군의 포병 연대에 소속되어 이탈리아 전선에서 싸웠다. 대부분의 시간을 비행기에서 탄착 지점을 관측하는 임무를 수행하며 보냈다. 전쟁 동안 왼쪽 귀의 청력이 손상되었으며, 훈장을 수상했다.
그가 학자로서 생애를 보내기로 결심한 데에는 이 전쟁에서의 경험이 큰 역할을 했다. 그는 이렇게 말한 바 있다: "저에게 결정적인 영향을 준 것은 정말 1차 세계대전이었습니다. 정치 조직의 문제점에 대해 관심을 가질 수밖에 없었죠."
교육, 연구, 경력
하이에크는 비안나 대학에서 1921년에는 법학 박사 학위를, 1923년에는 정치학 박사 학위를 취득했고, 그밖에도 철학, 심리학, 경제학을 공부했다. 비엔나 대학 시절 접한 Carl Menger의 책과 Friedrich von Wieser의 수업은 오랫동안 그에게 영향을 미쳤다. 모든 과정이 끝난 뒤에, 그는 Wieser의 추천으로 Treaty of Saint Germain의 법률 및 경제 부분을 담당하는 오스트리아 정부 전문가로서 미제스(Ludwig von Mises)에 의해 채용되었다. 1923~1924년에는 뉴욕 대학교 Jeremiah Jenks 교수의 연구 조교로 일하면서, 미국 경제와 연방준비은행의 운영에 관한 거시경제 자료를 모으는 작업을 했다.
처음에는 Wieser의 민주사회주의에 공감했지만, 미제스의 "사회주의"(Socialism)이라는 책을 읽은 후, 그의 경제학적 사고는 사회주의로부터 Carl Menger의 고전적 자유주의의 방향으로 이동하였다. 그의 대학 친구인 Fritz Machlup, Alfred Schutz, Felix Kaufmann, Gottfried Haberler와 함께 미제스의 개인 세미나에 참여하기 시작한 것 역시 미제스의 "사회주의"를 읽은 후였다. 저명한 정치 철학자인 Eric Voegelin과 친해진 것 역시 이 시기였다.
1920년대 후반에는 미제스의 도움으로, 오스트리아 경기 순환 연구소(Austrian Institute for Business Cycle Research)를 설립하여 이끌었고, 그후 1931년 Lionel Robbins의 요청으로 런던 경제 대학원(London School of Economics; LSE)의 교수진에 합류했다. 그는 런던에 도착하자 마자 곧바로 세계 최고의 경제 이론가 중 한 사람으로 인정받게 되었고, 시간 과정과 가격의 조정 기능에 관한 경제학을 통해 현대 미시경제학의 발전에 큰 업적을 남긴 John Hicks, Abba P. Lerner 등의 학자들에게 큰 영향을 미쳤다.
1932년에는 the Times를 통해 케인즈와 공개적으로 편지를 주고 받으며 정부 지출 프로그램보다 민간의 공공 시장에 대한 투자가 영국의 부와 경제 조정을 위한 더 나은 길이라고 제안했다. 전쟁 이전 인플레이션이 일어나기 이전의 금본위 제도(gold standard)로 돌아가기로 한 처칠의 1925년 결정 이후 영국에서 거의 10년 동안 디플레이션 경기침체가 이어진 것이 하이에크가 영국의 화폐 및 재정 정책을 둘러싸고 케인즈와 논쟁을 벌이게 된 배경이었다. 이와 같은 공개적인 충돌을 넘어서서. 두 사람 사이에는 다양한 경제학의 근본 문제에 대한 이견이 있었다. 이 이견은 현실적인 성격의 것이기도 했고, 본질적인 성격의 것이기도 했다. 케인즈는 하이에크의 "가격과 생산"(Prices and Production)이라는 책을 "지금까지 읽어본 책 중 가장 뒤죽박죽인 책"이라고 비판하면서, 아주 유명한 말을 남겼다: "무자비한 논리를 사용하는 사람이 단순한 실수로 시작해서 어떻게 아수라장으로 끝날 수 있는지를 보여주는 대표적인 사례이다." 폴 크루그먼도 "하이에크의 주장은 경제학이 아니라 거의 전적으로 정치학이다"라는 글을 남겼다.
1938년에 오스트리가 나치 독일에 병합되자 하이에크는 오스트리아로 돌아가려는 뜻을 접고 영국에 남았다. 그와 그의 자녀들은 1938년에 영국 시민이 되었다. 그는 여생 동안 이 지위를 유지했지만, 1950년 이후에는 영국에 거주하지 않았다. 1950~1962년에는 미국에서 살았고, 그 이후에는 대부분 독일에서 살았다.
노예의 길(The Road to Serfdom)
하이에크는 파시즘을 사회주의에 대한 자본주의적 반작용으로 보는 영국 학계의 일반적인 견해에 대해 우려했고, 노예의 길은 이 우려로부터 탄생했다. 1940~1943년에 집필했으면, 제목은 "굴종의 길"에 대한 프랑스 고전 자유주의 사상가인 알렉시스 드 토크빌의 글에서 영감을 받았다.1944년 3월에 영국에서 처음 출판되었을 때 너무 인기가 많았는데, 전시 중 종이 공급 제한으로 인해 구하기가 어려웠다. 같은 해 9월에 미국의 시카고 대학에서 출판되었을 때는 오히려 영국보다 더 큰 인기를 끌었다. 1945년에는 리더스 다이제스트(Reader's Digest)에서도 축약판이 나옴으로써, 학계를 훨씬 넘어서는 광범위한 대중들도 읽을 수 있게 되었다. 이 책은 개인주의와 고전적 자유주의를 옹호하는 사람들 사이에서 널리 인기가 있는 책이다.
시카고
그는 1950년이 영국 경제학 대학교를 떠났다. 1949~1950년에는 1년 동안 아칸소 대학교에서 방문 교수 활동을 하였고, 그 뒤 시카고 대학교의 초청을 받았다. 그는 그곳에서 Committee on Social Thought(사회 사상 위원회)의 교수가 되었다.
그 이전에 이미 시카고 대학교의 학자들과 교류를 하고 있었고, 그의 노예의 길은 밀튼 프리드만을 비롯한 학자들이 사회의 작동 원리에 대한 생각을 전환하는 데 상당한 영향을 미쳤다. 하이에크는 프랭크 나이트(Frank Knight), 프리드만, 조지 스티글러(George Stigler)와 함께 신자유주의자들을 위한 국제 포럼인 Mont Pèlerin Society을 만들었다. 또, 프리드만과 함께 '대학 간 자유주의자 협회'(the Intercollegiate Society of Individualists)를 지원했는데, 이 협회는 나중에 '대학 간 연구 협회'(Intercollegiate Studies Institute)로 이름을 바꾸었다. 이 단체는 자유주의 사상(libertarian ideas)을 전파하는 미국 대학생 조직이다.
그는 시카고 대학에 있는 동안 과학 철학, 경제학, 정치 철학, 사상사 등을 연구했다. 1960년 2월에는 자유주의적 질서(liberal order)를 주제로 한 '자유의 구성'(The Constitution of Liberty)이 출판되었다.
프라이부르크, 로스엔젤레스, 잘츠부르크
1962~1968년에는 서독 프라이브르크 대학교의 교수를 지냈다. 이곳에서 '법, 입법, 그리고 자유'(Law, Legislation and Liberty)를 집필하기 시작했다. 이곳에서 은퇴한 후, 로스엔젤레스에 있는 캐리포니아 대학교에서 철학 분야 방문 교수로 있었던 1년 동안에도 이 책의 집필을 계속하면서, 대학원생을 대상으로 ;사회 과학의 철학'에 대해 가르쳤다. 이 책은 세 권으로 완성되는데, 각각 1973년, 1976년, 1979년에 출판되었다.
1969~1977년에는 잘츠부르크 대학교의 교수를 지냈고, 그후 프라이브르크로 돌아가서 여생을 보냈다. 잘츠부르크에 있던 1977년에는 그곳에 온 것을 후회하는 글을 남기기도 했는데, 경제학과의 규모가 너무 작고 도서관 시설이 미흡했기 때문이었다.
노벨상 수상
1974년 10월 9일, 스웨덴 경제학자인 군나르 뮈르달(Gunnar Myrdal)과 함께 노벨 경제학상을 수상했다. 그는 이 공동 수상을 두고, 반대편 정치 성향을 가진 뮈르달과 공동 수상을 통해 균형을 맞추려 했기 때문이라고 생각했다.
그는 수상식에서 수련의 반체제 인사였던 솔제니친(Aleksandr Solzhenitsyn)을 만났는데, 뒤에 그에게 '노예의 실' 러시아어 번역본을 보내주었다. 노벨상 수상은 그때까지만 하더라도 논란이 많았던 하이에크의 사상에 대한 대중의 인식이 훨씬 더 확산되는 계기가 되었다.
영국 정치
1972년 마가렛 대처 수상이 영국 보수당 당수로 선출된 직후, 경제 문제 연구소(Institute of Economic Affairs)는 하이에크와 대처의 만남을 주선했다. 1975년, 대처가 '보수 연구소'(Conservative Research Department)를 방문했을 때, 한 강연자가 '보수당은 극단적인 좌파 또는 우파 정책을 피하고 중도 실용 노선을 택해야 한다'는 내용의 발표를 했다. 대처는 발표를 중단시키며 가방에서 하이에크의 '자유의 구성'을 꺼내들고 단호하게 '우리는 이것을 믿습니다(This is what we believe).'라고 말했다는 유명한 일화가 있다.
1977년에는 '자유당-노동당 협약'(Lib-Lab pact)을 통해 영국 노동당 정부를 지원하기로 한 영국 자유당을 혹독하게 비판하였다. 이에 자유당 정치인이었던 Gladwyn Jebb과 Andrew Phillips은 이 협약은 목적은 사회주의적 입법을 막기 위한 것이라고 주장하며 하이에크를 비판했다.
Gladwyn 경은 독일 자유민주당 역시 독일 사회민주당과 연대하고 있다는 점을 지적했다. 이에 Antony Flew 교수는 독일 사회민주당은 영국 노동당과 달리 1950년대 이래 생산, 분배, 교환 수단의 국유화를 포기하고 사회적 시장 경제를 채택했다고 말하며 하이에크를 옹호했다.
1978년에 하이에크는 자유당 당수였던 David Steel가 충돌했다. 스틸은 자유는 "사회 정의와 부와 권력의 평등한 분배라는 조건하에서 가능하고, 이를 위해 어느 정도 적극적인 정부의 간섭이 필요하며, 보수당은 자유와 민주주의의 관계보다 자유와 민간 기업의 관계에 더 관심이 많다고 주장했다. 하이에크는 어떤 특정한 제한적인 민주주의가 다른 형태의 제한적인 민주주의보다 자유를 지키는 데 있어서 더 나을 수는 있지만, 무제한적인 민주주의는 다른 형태의 무제한적 정부보다 더 나쁘다고 주장했다. 무제한적으로 민주주의가 허용된다면, 정부가 지지 세력이 반대하는 경우에 정당하다고 생각하는 어떤 일도 할 수 없다는 이유에서였다.
하이에크는 만약 보수당 지도자가 "자유로운 선택은 투표함에서보다 시장에서 더 발휘되어야 한다."고 말했다면 이는 시장의 자유는 개인의 자유를 위해 필수불가결한 요소인 반면 투표의 자유는 그렇지 않다는 당연한 말을 한 것에 불과하다고 말했다: 스스로를 제한할 수 있는 독재하에서는 최소한 선택의 자유가 존재할 수 있지만, 스스로를 제한할 수 없는 무제한의 민주주의의 정부하에서는 선택의 자유가 있을 수 없기 때문이다.
중부 유럽 정치에 대한 영향력
로널드 레이건 대통령은 자신의 철학에 가장 크게 영향을 준 두세 명의 사람 중 한 사람으로 하이에크를 꼽으면서, 그를 특별 손님으로 백악관에 초대했다. 1970년대와 1980년대에는, 하이에크의 저작이 구 소련이 붕괴하는 기간 동안 중앙 유럽의 "벨빗' 혁명의 지도자들에게도 큰 영향을 미쳤다:
철의 장막 뒤의 지식인들에게 하이에크보다 더 많은 영향을 준 인물은 없다. 그의 책은 지하에서 블랙마켓 판으로 번역되고 출판되어서, 널리 읽힘으로써, 궁극적으로 소련의 붕괴를 초래한 여론의 기류에 영향을 주었다. - 밀튼 프리드만 (후버 연구소)
1980년대의 용기있는 반대자들 중 가장 흥미로운 사람들은 하이에크의 제자라 할 수 있는 고전적 자유주의자들이었다. 그들은 하이에크로부터 경제적 자유의 중요성과 가끔 태만히 다루어지는 자유주의와 민주주의의 개념적 차이에 관해서 배웠다. - Andrzej Walicki (역사학, 노트르담 대학교)
에스토니아의 Mart Laar 수상이 어느날 내 사무실에 와서 그 나라의 놀라운 변화에 대해 설명했다. 그는 더 부지런해지고, 더 좋은 품성을 갖게 되었고 - 그렇다. 시장이 부도덕함을 벌하는데 품성이 더 좋아질 수밖에 - 그리고 그 어느 때보다 미래에 대해 더 많은 희망을 갖게 된 국민들에 대해 설명했다. 나는 그에게 개혁에 대한 아이디어를 어디에서 얻었는지 물어보았다. 놀랍게도 그는 "우리는 밀튼 프리드만과 F. A. 하이에크를 읽었습니다"라고 대답했다. - Dick Armey (미국 국회의원)
나는 25살 때 경제학 박사 학위를 준비하고 있었다. 그때 이탈리아 나폴리에서 6개월 동안 공부할 수 있는 기회를 얻게 되었다. 나는 경제학 교과서와 하이에크 같은 사람들이 쓴 더 일반적인 작품을 읽었다. 내가 체코슬로바키아에 돌아왔을 때 쯤에는 이미 시장의 원칙을 이해한 상태였다. 1968년에, 나는 프라하의 봄이라는 정치적 자유주의에 기뻐했지만, 그들이 경제에 있어서 추구한 제3의 길에 대해서는 매우 비판적이었다. - Václav Klaus (전 체코 공화국 대통령)
작업
경기 변동 주기(business cycle)
하이에크의 주요한 경제학적 연구는 자본, 화폐, 경기 변동 주기에 관한 것이었다. 미제스는 Theory of Money and Credit(1912년)에서 한계 효용의 개념을 화폐의 가치에 적용하였다. 그는 이 책에서 "산업 변동"을 옛날 영국 통화 학파(British Currency School)와 스웨덴 경제학자 Knut Wicksell에 근거해서 설명할 것을 제안한 바 있다. 하이에크는 이 내용을 경기 변동 주기에 대한 자신의 설명을 위한 출발점으로 삼아서 소위 '오스트리아 경기 변동 이론'(Austrian theory of the business cycle)을 만들었다. 그는 1929년에 출판된 Monetary Theory and the Trade Cycle에서 오스트리아 학파의 접근법을 상세하게 서술하였다. 여기에서 하이에크는 화폐로부터 변동 주기의 원인으로 접근해야 한다고 주장하였다. 그는 '가격과 생산'(Prices and Production)에서 경기 변동은 중앙은행의 통화 팽창적 신용 확대와 그 여파에 의해 초래되며, 이를 통해 인위적인 저금리로 인한 자본의 잘못 배치되는 현상이 일어난다고 주장했다. 그는 과거에 시장 경제가 불안정했던 것은 시장 매커니즘의 가장 중요한 조절 장치인 화폐 자체도 시장의 프로세스에 의해 영향을 받는다는 점을 배제한 결과라고 주장했다.
하이에크의 분석은 Eugen Böhm von Bawerk의 "평균 생산 기간"이라는 개념과 금융 정책이 그것에 미칠 수 있는 영향에 기초하였다. '사회에서 지식의 사용'(The Use of Knowledge in Society; 1945년)에서, 하이에크는 중앙은행과 같은 독점적인 정부 기관은 화폐의 공급을 지배하게 되어 있는 관련 정보를 소유할 수도 없고 그것을 정확하게 사용할 능력도 없다고 주장했다.
1929년에 Lionel Robbins가 런던 경제학 대학교의 키를 잡았다. 그는 당시 영어권 국가의 학계를 지배하고 있던 (캠브리지 대학에 본거지를 두고 알프레드 마샬(Alfred Marshall)의 이론에서 유래한) 편협한 접근법에 대한 대안을 탐구하려는 의도에서 1931년에 하이에크를 초빙하였다.
1931년에도 'Reflections on the pure theory of Mr. J. M. Keynes'에서 케인즈의 '화폐론'(Treatise on Mondy)를 비판하는 한편, LCE에서의 강연을 모아 '물가와 생산'(Prices and Production)이라는 책으로 출판했다. 케인즈에게 실업과 미개발 자원은 효과적인 수요의 결여에 의한 것이었지만, 하이에크에게 그것들은 그 이전의 지속가능하지 않은 손쉬운 신용과 인위적인 저금리에 기인한 것이었다.이에 케인즈는 Piero Sraffa에게 대응을 부탁했다. Sraffa는 인플레이션에 의해 발생하는 자본 부문에서의 저축의 증가로 인한 효과와 신흥 경제에서의 "자연스러운" 금리의 정의를 집중적으로 파고들었다; Sraffa-Hayek 논쟁).
그 이후에도 화폐 및 자본 이론에 관한 연구를 계속해서, '이익, 이자,투자'(Profits, Interest and Investment; 1939년)와 '자본에 대한 순수 이론'(Pure Theory on Capital; 1941년)을 발표했지만, 경제 이론가로서의 평판이 추락한 상태였기 때문에 니콜라스 칼도(NIcholas Kaldor)의 준열한 비판을 제외하고는 별로 주목을 받지 못했다.
'자본에 대한 순수 이론'에서 "자본의 역학"을 다룬 책을 펴내기로 약속한 바 있지만 실현되지 못했다. 1941년 이후에는, 정보의 경제학, 정치 철학, 법률 이론과 심리학에 대한 다수의 책을 출판했지만, 거시경제학에 관해서는 그렇지 못했다. 시카고 대학교에서, 하이에크는 경제학과 소속이 아니었기 때문에, 그곳에서 있었던 신고전 이론(시카고 경제 학파)의 탄생에 영향을 미치지 못했다. 1974년에 그와 노벨 경제학상을 공동 수상한 뮈르달도 그와같은 이념론자와 함께 상을 받게 된 것에 대해 불평하였다. 스스로 하이에크의 열렬한 지지자라고 선언했던, 그의 경제학에 있어서는 그렇지 못했다: "'물가와 생산'은 오류가 매우 많은 책이다. '자본에 대한 순수 이론'은 읽을 수도 없을 정도이다. 반면, '노예의 길'은 우리 시대의 가장 위대한 책 중 하나이다."
경제적 계산의 문제
이전에 미제스 등의 주장을 계승하여, 하이에크는 기획경제에서 개인이나 선택된 집단이 자원의 배분을 결정해야 하는 상황에서는 이 정책 입안자들은 그 행위를 제대로 할 수 있는 충분한 정보를 가질 수 없다고 주장했다. 막스 베버(Max Weber)가 가장 먼저 제안한 이 주장은 자원의 효율적인 교환과 사용은 자유 시장의 가격 메커니즘을 통해서만 유지될 수 있다는 내용이다.
1935년에는 미제스에 의해 시작된 논쟁에서 발표된 논문을 모아놓은 '집단주의적 경제 계획'(Collectivist Economic Planning)을 출판했다. 여기에는 미제스의 논문도 포함되어 있었는데, 거기서 미제스는 사회주의하에서는 이성적인 계획이 불가능하다고 주장했다.
이에 대해 사회주의자인 H. D. Dickinson와 Oskar Lange은 '일반 균형 이론'을 들먹이며 미제스의 주장을 반박했다. 그들은 계획 체제와 자유시장 체제의 차이는 누가 그 방정식을 풀어내는 책임을 지느냐에 있을 뿐이라고 생각했다. 그들은 만약 사회주의 체제의 관리자들이 선택한 가격 중 일부에 문제가 있다면, 과잉 공급이나 공급 부족이 나타날 것이고, 이를 통해 그들은 자유시장에서와 마찬가지로 그 가격들을 올리거나 내릴 수 있다고 주장했다. 이런 시행착오의 과정을 통해, 사회주의 경제도 자유시장 경제의 효율성을 모방할 수 있다는 것이다.
하이에크는 여러 차례에 걸쳐 이러한 견해를 반박했다. '경제와 지식'(Economics and Knowledge; 1937년)에서는 표준 균형 이론은 모든 주체가 충분하고 정확한 정보를 가지고 있다는 것을 전제로 한다고 지적하였다. 그러나, 실제 세상에서는, 그들이 서로 다른 지식을 가지고 있고, 그것들 중 일부는 잘못된 지식이라는 것이다.
그는 '사회에서 지식의 사용'(The Use of Knowledge in Society; 1945년)에서 가격의 메커니즘이 지역과 개인의 지식을 공유하고 공조화시킴으로써, 자발적인 '자기-조직'의 원칙을 통해 다양하고 복잡한 목표를 성취할 수 있게 된다고 주장했다. 그는 가격 메커니즘의 활용을 통해 특정한 시간적, 장소적 상황 속에서 다양한 변화에 대해 계획 경제보다 훨씬 더 신속하게 적응할 수 있다고 생각했다. 그는 이 '자발적인 협조를 통한 자기 조직의 체제'를 의미하는 말로 catallaxy라는 용어를 사용했다. 하이에크이 이 논의에 대한 연구는 노벨상 위원회의 발표문에 특별히 언급되어 있다.
집단주의에 대한 비판
하이에크는 20세기의 학자들 중 집단주의를 비판한 가장 대표적인 학자 중 한 사람이다. 그는 (이론상으로 자발적인 협동에 의해 근거한 집단주의까지 포함한) 모든 형태의 집단주의는 어떤 종류의 중앙집중화된 권위에 의해서만 유지될 수 있다고 주장했다. 하이에크의 견해에 따르면, 국가의 중심적인 역할은 자의적 개입을 최소화한 상태에서 법치를 유지하는 것이다. 그는 '노예의 길'(1944년)과 그후 학술적인 저술을 통해 사회주의는 중앙집중적 경제 계획을 할 수밖에 없고, 그것은 전체주의로 향하게 되어 있다고 주장했다.
그는 '노예의 길'에서 다음과 같이 말했다:
하이에크는 중앙에서 계획을 세우는 당국이 사회적인 생활에 충격을 주고 궁극적으로 그것을 통제할 권력을 부여받아야 할 것이라고 생각했다. 그러한 계획을 위해 필요한 지식이 본질적으로 탈중앙적인 것이라서 그것을 통제할 필요가 있을 것이기 때문이다.
그는 국가가 경제에 대해 할 수 있는 역할이 있는데, 특히 안전망을 구축하는 일이 그렇다고 말했다:
투자와 선택
하이에크는 투자 선택을 이론을 누구보다도 더 많이 연구한 학자이다. 그는 시간이 덜 걸리는 프로세스보다 더 많은 이익을 낳지 않는다면 시간이 더 걸리는 프로세스를 선택할 이유가 없다는 선택 이론적 통찰에 근거하여, 비영구적 생산 제품과 잠재적으로 경제적인 가치가 있는 영구적인 자원의 상호 관계를 연구했다.
투자, 비영구적 제품, 잠재적인 영구적 자원, 경제적으로 적용된 영구적 자원에 관한 선택 이론에 관한 그의 미시경제학적 연구는 그의 거시경제학 분야의 연구와 그 분야에서의 거의 모든 다른 경제학자의 연구를 구분하는 지점이 된다. 중앙 계획, 경기 순환 이론, 특히 지식과 창업가적 적용의 차이라는 거시경제학적 주제에 관한 그의 연구는 케인즈의 전통을 따르는 "마샬주의" 거시경제학자들이나 Abba Lerner의 전통을 따르는 "왈라스주의" 미시경제학자들의 의견과 크게 다르다.
과학 철학
2차 세계대전 이후, 하이에크는 '이성의 남용'(Abuse of Reason) 프로젝트를 시작했다. 그 당시 인기를 끌고 있었던 수많은 사상과 믿음이 사회 과학에 대한 공통적인 근본적 오해로부터 출발했다는 점을 보여주기 위해서였다. 그의 친구였던 칼 포퍼(Karl Popper)의 과학 철학과 공통점이 많은 그의 과학 철학에서, 하이에크는 그가 "과학주의"라고 이름 붙인 것에 대해 매우 비판적이었다. 과학주의란 사회 과학에 그릇되게 강요되고 있지만 진정한 과학의 행태와 반대되는 과학 방법론에 대한 오해를 말한다. 대개, 과학주의는 증명을 통한 정당화를 요구하는 철학자들의 오래된 요구와 모든 과학적 설명이 두 개의 변수에 의해 움직이는 단순한 직선적 관계일 거라는 연합주의자들의 잘못된 견해를 결합함으로써 발생한다.
하이에크는 과학의 많은 부분이 복잡한 다변수, 비직선적 현상을 설명하는 과정을 포함하며, 경제와 계획되지 않은 질서에 관한 사회 과학은 다윈의 생물학같은 복합 과학에 비교해도 그것들보다 못하지 않다고 지적했다. 이 개념은 '과학의 반혁명'(The Counter-Revolution of Science; 1952년), 'Degrees of Explanation(1955년)', '복합 현상의 이론'(1964년) 등에서 제시되었다.
예를 들어, '반혁명'에서 하이에크는 과학주의가 객관적이과 엄격하게 통제된 결과를 얻기 위해 "인간적인 요소"를 제거하려고 시도한다고 보았다:
