대명천지 숭정일월(大明天地 崇禎日月)은 상주 경천대, 괴산 화양동 계곡 등의 바위에 새겨진 글귀로, 조선 후기 사대부들이 현실의 청(淸)나라는 오랑캐라며 배척하고, 망하고 없는 명(明)나라를 흠모하며 조선이 소중화(小中華)라 자부하던 정신세계를 드러내는 말이다.

개요

"대명천지 숭정일월(大明天地 崇禎日月)"은 명(明)나라가 지배하는 질서를 의미하는 말로, 이미 망하고 없는 중국 명(明)나라에 대한 조선후기 사대부들의 한없는 흠모를 요약 표현한 말이며, 바위에 새긴 각자(刻字)로 남아있다. 숭정(崇禎)은 명나라 마지막 황제인 숭정제(崇禎帝) 의종(毅宗, 1611~1644, 재위 1628~1644)의 연호(年號)이다. 조선 후기의 사대부들은 죽어도 청나라를 인정하기 싫어 연호도 청나라 것이 아닌 명나라 마지막 연호 숭정(崇禎)을 조선말까지 썼다. 예를들면 숭정기원후재신사(崇禎紀元後再辛巳)는 숭정 연호가 시작된 후 두번째 맞는 신사년(1701년), 숭정기원후사을묘(崇禎紀元後四乙卯)는 네번째 맞는 을묘년(1855년)의 의미이다.

바뀐 현실을 끝내 인정하지 않고 지나간 일에 매달려 현실의 청나라는 오랑캐로 여기고 상상 속의 명나라를 섬기며, 소중화(小中華)라는 자부심에 취해 살았던 조선 선비들의 의식세계를 보여주는 사례이다. 더구나 명나라는 사상적으로도 조선 선비들이 금과옥조(金科玉條)로 떠받들던 주희(朱憙, 1130~1200)의 성리학(性理學)이 아니라, '사문난적(斯文亂賊)'이라며 이단시(異端視)하던 왕수인(王守仁, 1472~1528)의 양명학(陽明學)이 성행하던 나라였는데도 그러했다.

나라가 처한 국제 환경은 도외시하고 인접한 전체주의 국가들을 추종하며, 우방에 대해서는 공공연히 반미, 반일을 외치고, 백년이 다 된 일제시대 일로 친일파 몰이와 반일 선동이 아직도 정치판에서 괴력을 발휘하는 오늘날의 한국도 조선 후기와 별로 다르지 않은 것 같다.

대명천지 숭정일월(大明天地 崇禎日月) 각자

이 각자(刻字)는 송시열(宋時烈, 1607~1685)이 화양동 계곡에 새긴 것이 널리 알려져 있으나, 채득기(蔡得沂, 1604~1645)가 새긴 것이 시기적으로 그보다 약간 앞서는 것 같다. 여기의 明은 '밝다'는 뜻이 아니라 명(明)나라를 가리킨다. "하늘과 땅(천지)은 명(明)나라의 것이고, 해와 달은 숭정제(崇禎帝)의 것이다." 쯤의 의미로 볼 수 있다. 다른 해석도 가능하겠지만, 어느 경우든 명나라에 대한 지독한 사대 의식의 표현이라는 것은 변함없다. 이미 망하고 없는 나라에 대한 사대라는 점에서 세계사에 유례를 찾기힘든 사고방식이다.

채득기(蔡得沂)가 새긴 상주 경천대 각자

송시열(宋時烈)이 새긴 화양동 계곡 각자

신종(神宗) 만력제(萬曆帝)는 임진왜란 때 조선 파병을 결정한 황제이고, 만동(萬東)은 '만절필동(萬折必東)'을 줄인 말임.
화양구곡의 제6곡인 첨성대 주변 바위에는 갖가지 각자(刻字)가 있다. 대표적인 것이 명나라 의종(毅宗)과 신종(神宗)이 각각 썼다는 ‘비례부동’(非禮不動)과 ‘옥조빙호’(玉藻氷壺), 선조와 숙종의 어필(御筆)인 ‘만절필동’(萬折必東)과 ‘화양서원’(華陽書院)이다. 다분히 정치적 의도가 엿보이는 필자(筆者) 선정이다.
  • "만절필동(萬折必東)"의 뜻
만절필동(萬折必東)은 춘추전국시대 제자백가의 하나인 순자(荀子)가 쓴 말로 ‘황하(黃河)가 만 번 굽이쳐도 결국은 동(東)으로 간다’는 뜻(荀子·宥坐 以出以入，以就鮮絜，似善化。其萬折也必東，似志。是故見大水必觀焉。)이다.[1] 본래 중국에서는 변하지 않는 충신의 절개를 빗댄 용어로 쓰여 졌다.[2]
조선에서는 명나라가 망한 뒤 현실적으로 청나라를 섬기고 있지만 명나라에 대한 의리는 저버릴 수 없다는 의미로 쓰던 말이었다.
승정원 일기 : 영조 1년 을사(1725) 12월 13일(병자) 맑음  : 한국고전번역원
홍호인이 아뢰기를,

“‘청주 화양동의 만동사우는 누가 주관하는가? 우리나라를 떠도는 황조 사람 중에서 전가 외에 거두어서 쓸 만한 다른 사람이 또 있는지를 물어서 아뢰라.’라고 명을 내리셨습니다. 한 칸의 초옥에서 주 소왕(周昭王)을 제사 지냈던 뜻으로, 선정신(先正臣) 송시열(宋時烈)이 만동사(萬東祠)를 지어 신종황제(神宗皇帝)를 제사 지내고서 ‘중국에 대한 절의는 변함이 없다[萬折必東]’라는 뜻을 붙이려 했으나 실행하지 못하였습니다. 그가 죽음에 임박했을 때에 선정신 권상하(權尙夏)에게 이 일을 부탁하였는데, 갑신년(1704, 숙종30) 연간에 비로소 창설되어 권상하가 그대로 주관하였으며 이후에는 호서(湖西)의 사림들이 서로 돌보고 있습니다. 그리고 황조(皇朝) 사람으로 쓸 만한 자를 두 전조(銓曹)에 물으니 전가 외에 전 현령 이동배(李東培), 전 만호 이면(李葂)이 모두 이여매(李如梅)의 후손이라고 합니다. 감히 아룁니다.”

하니, 알았다고 전교하였다.

[洪好人啓曰, 淸州華陽洞萬東祠宇, 誰其主管? 皇朝人流落我國者, 田哥外, 又有他收用者乎? 問啓事, 命下矣。先正臣宋時烈, 以一間茅屋, 祭昭王之義, 欲爲營立萬東祠, 以祀神宗皇帝, 以寓萬折必東之意而未果。臨終時, 屬託於先正臣權尙夏, 甲申年間, 始得創設, 權尙夏仍爲主張, 伊後湖西士林, 相與看護, 而皇朝人收用者, 問於兩銓, 則田哥外, 前縣令李東培·前萬戶李葂, 俱是李如梅之後耶云矣, 敢啓。傳曰, 知道。]

만절필동(萬折必東)’은 황하(黃河)가 굽이굽이 흘러서 결국은 동쪽 황해(黃海)로 흘러든다는 뜻인데, 명(明)나라가 망한 뒤에 조선에서 현실적으로 청(靑)나라를 섬기고는 있지만 명나라에 대한 의리는 저버릴 수 없다는 뜻으로 쓰이는 말이었다.
[만물상] 萬折必東(만절필동) 조선일보 2017.12.18
[e글중심] 만절필동(萬折必東), 진짜 뜻은? 중앙일보 2017.12.18

다른 표현의 각자

면암 최익현(崔益鉉)의 각자

항일지사로 알려진 면암 최익현(崔益鉉, 1834 ~ 1907)도 같은 취지의, 표현을 약간 달리한 각자를 두 곳에 남겼다.

기봉강산(箕封江山)의 箕는 기자(箕子)를 뜻하며, 홍무(洪武)는 명나라 태조 주원장(朱元璋)의 연호이다. 소화(小華)는 소중화(小中華)로 조선을 작은 중국이라고 자부하던 용어이다. 이때 중국은 청나라 아닌 망하고 없는 명(明)나라를 가리킨다.

만절필동 재조번방(萬折必東 再造蕃邦)

조선 숙종 10년(1684) 당시 경기도 가평군수 이제두(李齊杜, 1626~1687)가 숭명배청(崇明排淸)의 취지로 새겼다. 만절필동(萬折必東)은 '황하는 아무리 굽이가 많아도 반드시 동쪽으로 들어간다는 뜻으로, 충신의 절개는 꺾을 수 없음을 이르는 말’이나 의미가 확대되어 천자를 향한 제후들의 충성을 말한다. 재조번방(再造蕃邦)은 임진왜란 때 명나라가 구원병을 보내 조선(蕃邦)을 구해냈다(再造)는 의미이다.[3]

현대에 부활한 사대 망령

대소천지 레닌일월(大蘇天地 列寧日月)

해방 직후 남북한의 공산주의자들은 맹목적으로 소련을 떠받들고, 소련의 지시를 받아 행동했다. 심지어 서울의 일개 소련 부영사가 조선공산당 당수 박헌영을 자신의 심복부하(henchman)라고 말하기도 했다.[4] 또 박헌영은 외신 기자와의 인터뷰에서 "소련 단독의 신탁통치를 원하며, 10 ~ 20년 내에 소련연방의 일원이 되기를 희망한다"고까지 했다. 소련이 자신들의 대리인으로 내세운 꼭두각시 김일성이야 말할 것도 없다. 김일성은 심지어 ‘스탈린의 말은 내게는 곧 법(法)이다’고까지 말했다.[5]

소련이 김일성을 지도자로 내세운데 대해 반발한 박헌영은 소련 측에 집요하게 이의를 제기하여 1946년 7월 초 두 사람이 함께 스탈린 앞에 불려가 지도자 면접 시험을 보는데, 스탈린은 김일성을 그대로 지도자로 임명하고, 박헌영에게는 격려의 말만 해 주었다. 후일 김일성은 자신이 박헌영보다 시험을 잘 봐서 지도자가 됐다고 자랑했다 한다.[6] 이것이 김일성, 박헌영이 입만 열면 주장하던 민주주의의 실상이다. 민주주의라면서 인민은 어디에 있는가?

이런 일을 빗대어 뱅모는 "대소천지 레닌일월(大蘇天地 列寧日月)"이라 하였다.[7] "대소천지 스탈린일월(大蘇天地 斯大林日月)"이 더 맞을지도 모르겠다.

대김천지 백두일월(大金天地 白頭日月)

주체교 신도들에게는 하늘과 땅은 위대한 김씨 수령의 것이고, 해와 달은 백두혈통의 것이다.

대중천지 진핑일월(大中天地 近平日月)

그는 "파리가 만리를 가는데 날아갈 순 없다. 말 궁뎅이에 딱 붙어서 가면 간다"며 "중국이라는 국가를 우리가 잘 활용하는 방법은 중국이라는 말 궁둥이에 딱 달라붙어 가는 것이다"고 말했다.
  • "중국은 높은 산봉우리같은 나라. 한국은 작은 나라지만 중국몽(中國夢) 함께 하겠다."
"마오쩌둥 주석이 이끈 대장정에도 조선 청년이 함께 했습니다." : 2017. 12. 15 베이징대(北京大) 연설

    • "중국은 높은 산봉우리같은 나라. 한국은 작은 나라지만 중국몽(中國夢) 함께 하겠다."

    • "마오쩌둥 주석이 이끈 대장정에도 조선 청년이 함께 했습니다."


국빈 방문을 수행한 기자들이 폭행당한 사건에 대해 정부는 아무런 항의도 하지 못했다.
한중 정상회담, 국빈 방문인 데 홀대... 폭행 사건... 외교적 무례 도넘은 중국 한국일보 2017.12.14
베이징 공항 영접부터 차관보급이 나와 관례 어겨
문 대통령 방중 첫날 저녁과 이튿날 아침ㆍ점심 ‘혼밥’ 거듭


중국 천자에 충성 약속하는 의미의 ‘만절필동’(萬折必東) 글귀 논란
노영민 주중국 대사는 지난 5일 베이징 인민대회당에서 열린 신임장 제정식에서 자신의 신임장을 시진핑 중국 국가주석에게 전달하고 방명록에 ‘만절필동 공창미래’(萬折必東 共創未來)라고 적었다고 한다. ‘공창미래’라는 말은 “함께 미래를 만들어 나가자”라는 뜻으로 좋은 말인데, 앞의 만절필동이 문제였다.

웬만큼 한자를 공부해도 ‘만절필동’의 뜻을 이해하기 힘들다. 그 의미를 최진석 교수가 찾아낸 것이다.

이에 바른정당 하태경 의원이 이 글이 부적절하다며 노영민 대사의 경질을 요구하고 나섰다.
  • 대청천지 선통일월(大淸天地 宣統日月)이라 하지 않은 것만 해도 다행이고, 망하고 없는 명나라에 대한 사대보다는 진일보했다고 할 수도 있겠다. 중국이 사드 관련하여 한국의 주권을 무시하고 부리는 횡포나, 중국발 미세먼지에 대해 말 한마디도 못 꺼내고 쉬쉬하는 것이 조선시대보다 나을 것도 없다.

각주

  1. ↑ 荀子卷第二十 宥坐篇第二十八
  2. ↑ 만절필동의 의미 세종데일리 2017.12.22
  3. ↑ 재조지은(再造之恩) 위키 실록사전
  4. ↑ 주한미군사 2 > 2부. 1장. 한국의 정치와 사람들, 첫 6개월 > 2. 공산당 (국사편찬위원회 한국사데이터베이스)
  5. ↑ 김일성 “스탈린의 말, 내게는 곧 法” 조선일보 2006.06.30
  6. ↑ 김일성#박헌영과 함께 스탈린 앞에서 재차 지도자 면접 시험을 보다 : 우남위키
  7. ↑ [세뇌탈출] 289탄 - 햇볕의 원조는 YS - 1부 (2019.01.18) : 7분 경에 나옴.