대명천지 숭정일월

대명천지 숭정일월(大明天地 崇禎日月)은 상주 경천대, 괴산 화양동 계곡 등의 바위에 새겨진 글귀로, 조선 후기 사대부들이 현실의 청(淸)나라는 오랑캐라며 배척하고, 망하고 없는 명(明)나라를 흠모하며 조선이 소중화(小中華)라 자부하던 정신세계를 드러내는 말이다.

개요

"대명천지 숭정일월(大明天地 崇禎日月)"은 명(明)나라가 지배하는 질서를 의미하는 말로, 이미 망하고 없는 중국 명(明)나라에 대한 조선후기 사대부들의 한없는 흠모를 요약 표현한 말이며, 바위에 새긴 각자(刻字)로 남아있다. 숭정(崇禎)은 명나라 마지막 황제인 숭정제(崇禎帝) 의종(毅宗, 1611~1644, 재위 1628~1644)의 연호(年號)이다. 조선 후기의 사대부들은 죽어도 청나라를 인정하기 싫어 연호도 청나라 것이 아닌 명나라 마지막 연호 숭정(崇禎)을 조선말까지 썼다. 예를들면 숭정기원후재신사(崇禎紀元後再辛巳)는 숭정 연호가 시작된 후 두번째 맞는 신사년(1701년), 숭정기원후사을묘(崇禎紀元後四乙卯)는 네번째 맞는 을묘년(1855년)의 의미이다.

바뀐 현실을 끝내 인정하지 않고 지나간 일에 매달려 현실의 청나라는 오랑캐로 여기고 상상 속의 명나라를 섬기며, 소중화(小中華)라는 자부심에 취해 살았던 조선 선비들의 의식세계를 보여주는 사례이다. 더구나 명나라는 사상적으로도 조선 선비들이 금과옥조(金科玉條)로 떠받들던 주희(朱憙, 1130~1200)의 성리학(性理學)이 아니라, '사문난적(斯文亂賊)'이라며 이단시(異端視)하던 왕수인(王守仁, 1472~1528)의 양명학(陽明學)이 성행하던 나라였는데도 그러했다.

나라가 처한 국제 환경은 도외시하고 인접한 전체주의 국가들을 추종하며, 우방에 대해서는 공공연히 반미, 반일을 외치고, 백년이 다 된 일제시대 일로 친일파 몰이와 반일 선동이 아직도 정치판에서 괴력을 발휘하는 오늘날의 한국도 조선 후기와 별로 다르지 않은 것 같다.

대명천지 숭정일월(大明天地 崇禎日月) 각자

이 각자(刻字)는 송시열(宋時烈, 1607~1685)이 화양동 계곡에 새긴 것이 널리 알려져 있으나, 채득기(蔡得沂, 1604~1645)가 새긴 것이 시기적으로 그보다 약간 앞서는 것 같다. 여기의 明은 '밝다'는 뜻이 아니라 명(明)나라를 가리킨다. "하늘과 땅(천지)은 명(明)나라의 것이고, 해와 달은 숭정제(崇禎帝)의 것이다." 쯤의 의미로 볼 수 있다. 다른 해석도 가능하겠지만, 어느 경우든 명나라에 대한 지독한 사대 의식의 표현이라는 것은 변함없다. 이미 망하고 없는 나라에 대한 사대라는 점에서 세계사에 유례를 찾기힘든 사고방식이다.

채득기(蔡得沂)가 새긴 상주 경천대 각자

• ‘대명천지 숭정일월(大明天地 崇禎日月)’ 경상북도 상주시 사벌면 경천대(擎天臺)

송시열(宋時烈)이 새긴 화양동 계곡 각자

• ‘대명천지 숭정일월(大明天地 崇禎日月)’ 충청북도 괴산군 청천면 화양동 계곡
• 만동묘(萬東廟) : 충청북도 괴산군 청천면 화양리에 명나라 신종(神宗)을 위해 세운 사당.

신종(神宗) 만력제(萬曆帝)는 임진왜란 때 조선 파병을 결정한 황제이고, 만동(萬東)은 '만절필동(萬折必東)'을 줄인 말임.

• 화양동 계곡의 각종 각자(刻字) 서울신문 2017-12-08

화양구곡의 제6곡인 첨성대 주변 바위에는 갖가지 각자(刻字)가 있다. 대표적인 것이 명나라 의종(毅宗)과 신종(神宗)이 각각 썼다는 ‘비례부동’(非禮不動)과 ‘옥조빙호’(玉藻氷壺), 선조와 숙종의 어필(御筆)인 ‘만절필동’(萬折必東)과 ‘화양서원’(華陽書院)이다. 다분히 정치적 의도가 엿보이는 필자(筆者) 선정이다.

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  상주 경천대(擎天臺)의 "대명천지 숭정일월(大明天地 崇禎日月)" 각자.
  채득기(蔡得沂, 1604~1645)가 새긴 것이다.
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  괴산 화양동 계곡의 "대명천지 숭정일월(大明天地 崇禎日月)" 각자. 송시열의 글씨이다. 왼편 위의 "비례부동(非禮不動)" 각자는 명나라 숭정제(崇禎帝) 의종(毅宗)의 글씨로 그 오른 쪽에 ‘崇禎皇帝御筆’(숭정황제어필)이라 적혀 있다.

다른 표현의 각자

면암 최익현(崔益鉉)의 각자

항일지사로 알려진 면암 최익현(崔益鉉, 1834 ~ 1907)도 같은 취지의, 표현을 약간 달리한 각자를 두 곳에 남겼다.

• ‘대명일월 소화강산(大明日月 小華江山)’ 전라남도 신안군 지도읍 감정리 두류단(頭流壇)
• '기봉강산 홍무일월(箕封江山 洪武日月)' 전라남도 신안군 흑산면 흑산도(黑山島) 예리 천촌마을 지장암(指掌岩)

기봉강산(箕封江山)의 箕는 기자(箕子)를 뜻하며, 홍무(洪武)는 명나라 태조 주원장(朱元璋)의 연호이다. 소화(小華)는 소중화(小中華)로 조선을 작은 중국이라고 자부하던 용어이다. 이때 중국은 청나라 아닌 망하고 없는 명(明)나라를 가리킨다.

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  신안군 지도읍 감정리 백련동 두류산 정상부에 세워진 두류단의 "대명일월 소화강산(大明日月 小華江山)" 각자. 면암(勉菴) 최익현(崔益鉉ㆍ1833~1906)의 글씨이다.

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  흑산도 천촌마을 지장암의 "기봉강산 홍무일월(箕封江山 洪武日月)" 각자. 아래에 "지장암(指掌嵒)"이라 적혀있다. 면암(勉菴) 최익현(崔益鉉ㆍ1833~1906)의 글씨이다.

만절필동 재조번방(萬折必東 再造蕃邦)

• '만절필동 재조번방(萬折必東 再造蕃邦)' : 경기도 가평군 하면 대보리 조종암(朝宗巖)의 각자로 조선 선조(宣祖)의 글씨임.

조선 숙종 10년(1684) 당시 경기도 가평군수 이제두(李齊杜, 1626~1687)가 숭명배청(崇明排淸)의 취지로 새겼다. 만절필동(萬折必東)은 '황하는 아무리 굽이가 많아도 반드시 동쪽으로 들어간다는 뜻으로, 충신의 절개는 꺾을 수 없음을 이르는 말’이나 의미가 확대되어 천자를 향한 제후들의 충성을 말한다. 재조번방(再造蕃邦)은 임진왜란 때 명나라가 구원병을 보내 조선(蕃邦)을 구해냈다(再造)는 의미이다.

조종암에는 이외에도 명나라 숭정제(崇禎帝) 의종(毅宗)의 글씨 '사무사(思無邪)', 효종의 글을 송시열이 쓴 '일모도원 지통재심(日暮途遠 至痛在心), 낭선군 이우(李俁, 1637-1693)가 쓴 '조종암(朝宗巖)'이란 글이 암벽에 새겨져 있다.

• [박종인의 땅의 歷史] 왜 그들은 가평 땅에 숨어서 명나라를 그리워했을까 조선일보 2017/03/15
• [포토] 조종암에 새겨진 명나라 의종의 '사무사(思無邪)' 뉴데일리 2017.12.19

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  가평 조종암(朝宗巖)의 "만절필동 재조번방(萬折必東 再造蕃邦)" 각자.
  조선 선조의 글씨를 새긴 것이다. 萬折必東은 오른쪽에 작게 보인다.

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  "만절필동(萬折必東)" 부분을 확대한 것이다.

현대에 부활한 사대 망령

대소천지 레닌일월(大蘇天地 列寧日月)

해방 직후 남북한의 공산주의자들은 맹목적으로 소련을 떠받들고, 소련의 지시를 받아 행동했다. 심지어 서울의 일개 소련 부영사가 조선공산당 당수 박헌영을 자신의 심복부하(henchman)라고 말하기도 했다. 또 박헌영은 외신 기자와의 인터뷰에서 "소련 단독의 신탁통치를 원하며, 10 ~ 20년 내에 소련연방의 일원이 되기를 희망한다"고까지 했다. 소련이 자신들의 대리인으로 내세운 꼭두각시 김일성이야 말할 것도 없다. 김일성은 심지어 ‘스탈린의 말은 내게는 곧 법(法)이다’고까지 말했다.

소련이 김일성을 지도자로 내세운데 대해 반발한 박헌영은 소련 측에 집요하게 이의를 제기하여 1946년 7월 초 두 사람이 함께 스탈린 앞에 불려가 지도자 면접 시험을 보는데, 스탈린은 김일성을 그대로 지도자로 임명하고, 박헌영에게는 격려의 말만 해 주었다. 후일 김일성은 자신이 박헌영보다 시험을 잘 봐서 지도자가 됐다고 자랑했다 한다. 이것이 김일성, 박헌영이 입만 열면 주장하던 민주주의의 실상이다. 민주주의라면서 인민은 어디에 있는가?

이런 일을 빗대어 뱅모는 "대소천지 레닌일월(大蘇天地 列寧日月)"이라 하였다. "대소천지 스탈린일월(大蘇天地 斯大林日月)"이 더 맞을지도 모르겠다.

대김천지 백두일월(大金天地 白頭日月)

주체교 신도들에게는 하늘과 땅은 위대한 김씨 수령의 것이고, 해와 달은 백두혈통의 것이다.

대중천지 진핑일월(大中天地 近平日月)

• 박원순 "중국 사용법 제대로 알아야" 뉴시스 2015.08.05

그는 "파리가 만리를 가는데 날아갈 순 없다. 말 궁뎅이에 딱 붙어서 가면 간다"며 "중국이라는 국가를 우리가 잘 활용하는 방법은 중국이라는 말 궁둥이에 딱 달라붙어 가는 것이다"고 말했다.

• "중국은 높은 산봉우리같은 나라. 한국은 작은 나라지만 중국몽(中國夢) 함께 하겠다."

"마오쩌둥 주석이 이끈 대장정에도 조선 청년이 함께 했습니다." : 2017. 12. 15 베이징대(北京大) 연설

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  "중국은 높은 산봉우리같은 나라. 한국은 작은 나라지만 중국몽(中國夢) 함께 하겠다."

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  "마오쩌둥 주석이 이끈 대장정에도 조선 청년이 함께 했습니다."

• [정치]中 국빈방문, 외교 결례 논란에 기자 폭행까지... - YTN 2017-12-15

국빈 방문을 수행한 기자들이 폭행당한 사건에 대해 정부는 아무런 항의도 하지 못했다.

한중 정상회담, 국빈 방문인 데 홀대... 폭행 사건... 외교적 무례 도넘은 중국 한국일보 2017.12.14

베이징 공항 영접부터 차관보급이 나와 관례 어겨

문 대통령 방중 첫날 저녁과 이튿날 아침ㆍ점심 ‘혼밥’ 거듭

• 대청천지 선통일월(大淸天地 宣統日月)이라 하지 않은 것만 해도 다행이고, 망하고 없는 명나라에 대한 사대보다는 진일보했다고 할 수도 있겠다. 중국이 사드 관련하여 한국의 주권을 무시하고 부리는 횡포나, 중국발 미세먼지에 대해 말 한마디도 못 꺼내고 쉬쉬하는 것이 조선시대보다 나을 것도 없다.

함께 보기

• 만절필동(萬折必東)
• 만동묘(萬東廟)